BIDDEND HET WOORD LEZEN

Witness Lee

Filipijnse editie, 2000 exemplaren. Maart 2002
Filipijnse editie, 1500 exemplaren. Mei 2002

PRAY-READING  THE WORD

Witness Lee

Philippine edition, 2000 copies.March 2002

Philippine Edition, 1500 copies. May 2002

GEBED EN HET WOORD LEZEN

Wanneer een baby geboren wordt, is zijn meest dringende behoefte aan voeding door middel van melk. Zonder voeding zal de pasgeborene niet alleen niet goed groeien, maar ook snel verzwakken en uiteindelijk zelfs sterven. Nadat we gered en wedergeboren zijn, is onze meest dringende behoefte ook dat we leren hoe we de Heer als onze geestelijke melk en voeding kunnen ontvangen. Zonder deze geestelijke melk kunnen we ook niet goed groeien en zullen we binnen korte tijd geestelijk dood zijn.

In de evangeliën presenteert de Heer Jezus Zichzelf als een feestmaal waaruit wij kunnen drinken en eten. Hij zegt in Johannes 4 dat Hij het levende water is dat wij kunnen drinken. In Johannes 6 zegt Hij dat Hij het brood des levens is dat gegeten moet worden. De Bijbel zegt in 1 Korintiërs 12 dat "wij zijn allemaal gemaakt om uit één Geest te drinken". Wij drinken Hem, wij eten Hem, en genieten zo van Hem en ontvangen Hem als onze geestelijke voeding. We moeten de Heer prijzen dat Jezus Christus Zichzelf aan ons heeft gepresenteerd als een feestmaal dat in al onze behoeften voorziet en ons volledig van alles voorziet. We weten allemaal dat Zijn naam de grote IK BEN is, wat betekent: IK BEN alles wat Mijn volk nodig heeft.

In 1 Petrus 2:2-3 vinden we een zeer belangrijke passage: "Verlang als pasgeboren kinderen naar de oprechte boodschap van het woord, opdat u daardoor mag groeien; als u tenminste hebt ervaren dat de HEER genadig is." Deze verzen zijn belangrijk voor ons omdat ze ons duidelijk vertellen hoe we de Heer kunnen proeven:

drink "de oprechte (zuivere) melk van het Woord". Als we Christus willen proeven, moeten we de melk van het Woord tot ons nemen.

Dan zullen we gevoed worden voor geestelijke groei. Prijs de Heer, de Bijbel zegt 'geproefd'!

Er staat niet dat we dit of dat aspect van de Heer kennen, maar dat we de Heer proeven.

Wanneer we de melk van het Woord drinken, proeven we in feite de Heer.

Daarom is de manier waarop we de Heer kunnen proeven, simpelweg door de melk van het Woord te drinken.

Het Woord is er niet alleen om te bestuderen of te leren, maar vooral om te proeven.

De manier waarop de Heer Zijn Lichaam voedt, is door Zijn Woord.

Als we van de Heer willen genieten en door de Heer gevoed willen worden, moeten we tot het Woord komen om de Heer te proeven.

Het beeld dat de meesten van ons van de Bijbel hebben, is echter dat het een soort leerboek is, een boek vol doctrines.

We komen dus tot het Woord met de bedoeling te begrijpen en te kennen. Iets.

Hoeveel van het Woord hebben we in ons hele christelijke leven tot ons genomen als voedsel voor onze geest?

We moeten eerlijk antwoorden dat de meesten van ons er maar heel weinig van hebben opgenomen. We moeten de Bijbel niet alleen lezen om te leren en te begrijpen. De Bijbel is niet de boom der kennis; het is de boom des levens!

Als we het Woord van God als de boom der kennis beschouwen, misbruiken we de Bijbel,

want 2 Korintiërs 3:6 zegt dat de letter doodt.

We mogen de Bijbel nooit als een boek met letters beschouwen, maar als een boek des levens.

Alle christenen weten dat de functie van het Woord van God is om God aan ons te openbaren.

Hoewel dit waar is, is dit niet de belangrijkste functie.

De belangrijkste functie van de Bijbel is om God in ons te schenken als leven en als levensvoeding.

Het is niet alleen om ons kennis te geven over God en Zijn liefde, maar om God Zelf in ons te schenken.

Wanneer we de Bijbel lezen, moeten we niet alleen proberen hem te kennen of te begrijpen,

maar iets van Gods wezen in ons opnemen, net zoals we ons voedsel tot ons nemen.

Deze substantie zal in ons worden opgenomen.

In 1 Timoteüs 4:6 staat dat we "gevoed worden door de woorden van het geloof".

We hebben dit ongetwijfeld al heel vaak gelezen, maar hebben we het woord "gevoed" wel opgemerkt?

Prijs de Heer!

Het idee van de apostel Paulus was dat Gods woord voedsel is om Gods kinderen te voeden. Ook wij moeten datzelfde besef hebben met betrekking tot het Woord van God.

We moeten het niet alleen als kennis beschouwen, maar als voedsel dat ons voedt en ons voortdurend van alles voorziet.

1 Timoteüs 1:10 spreekt over dingen die "tegen de gezonde leer ingaan". Volgens de oorspronkelijke tekst betekent het woord "gezond" hier "heilzaam". Gods Woord is niet alleen een gezonde leer voor het verstand, maar een heilzame leer voor het verstand, en een heilzame leer voor het leven.

Dit woord "heilzaam" is in het Grieks gelijk aan het Engelse woord "hygiëne".

Hygiëne is nauw verwant aan gezondheid.

We hebben meer nodig dan een gezond woord;

we hebben een heilzaam woord nodig dat ons voedt en ons van alles voorziet.

De Schrift onthult minstens drie voorbeelden van mensen die het Woord van God aten.

Het eerste voorbeeld is Jeremia, die zei:

"Uw woorden werden gevonden, en ik at ze..." (Jeremia 15:16a).

Iets eten is niet alleen het ontvangen,

maar het assimileren.

Assimileren betekent iets in je opnemen, verteren en het een deel van jezelf maken.

Het tweede geval van iemand die het Woord van God at, vinden we in het boek Ezechiël, waar de profeet Ezechiël het Woord van God at

(Ezechiël 3:1-3).

In Openbaring 10 lezen we dat ook de apostel Johannes het Woord van God at. Jeremia zei:

"Uw Woord was voor mij een bron van vreugde en blijdschap" (Jeremia 15:16b).

Dit is een vorm van genot.

Het Woord werd, nadat het gegeten was, een bron van vreugde en blijdschap.

Gods Woord is een genot; nadat het in ons is opgenomen en in ons wezen is verankerd, wordt het een bron van vreugde vanbinnen en blijdschap vanbuiten.

David zei:

"Hoe zoet zijn uw woorden voor mijn smaak!

Ja, zoeter dan honing voor mijn mond!"

(Psalm 119:113).

Het Woord is inderdaad een genot;

het is zelfs zoeter en aangenamer dan honing voor onze smaak.

Uit deze verzen beseffen we dat het Woord van God niet alleen bedoeld is om te leren,

maar vooral om te proeven, te eten, te genieten en te verwerken.

De Heer Jezus spreekt zelfs over Gods Woord als geestelijk voedsel.

"Er staat geschreven: De mens leeft niet alleen van brood, maar van elk woord dat uit de mond van God komt" (Matteüs 4:4).

Elk woord dat uit de mond van God komt,

is geestelijk voedsel om ons te voeden.

Dit is het voedsel waarmee we moeten leven.

PRAY-READING THE WORD

When a boby is born, his most immediate need is to take sme milk for noutishment. Without nourishment the new babe will not only fail to grow properly, but will soon become very weak and eventually even die. After we are saved and born again our most immediate need also is that we learn how to take in the Lord as our spiritual milk and nourishment. Without this spiritual milk nourishment, we also have no way to grow properly and will in a short time be spiritually dead. 

In the Gospels, the Lord Jesus presents Himself as a feast for us to drink and eat.

He says in John the fourth chapter that He is the living water for us to drink. In the sixth chapter of the same book He says that He is the bread of life to be eaten.

Then the Bible says in 1 Corinhians 12 that "we have all been made to drink of one Spirit."

We drink Him, we eat Him, and thereby enjoy Him and receive Him as our spiritual nourishment.

We have to praise the Lord that Jesus Christ has presented Himself to us as a feast to meet all our need and to be all our supply.

We all know that His name is the great I AM, which means I AM whatever My people need.

In 1 Peter 2:2-3 we have a most important passage. "As newborn babes, desire the sincere mil  of the word, tat ye may grow thereby; if o be ye have tasted that the Lord is gracious."

These verses are important to us because they tell us clearly how to taste the Lord:

drink "the sincere (pure } mild of the Word."

If we would taste Christ, we must take into us the milk of the Word.

Then we will be nourished for spiritual growth. Praise the Lord, the Bible says tasted!  

It does not say that we know this aspect or that aspect about the Lord, but that we taste the Lord. When we drink the milk of the Word, we are actually tasting the Lord.

Therefore, the way for us to   taste the Lord is simply by drinking the milk of the Word.

The Word  is not only for us to study of learn, but even more for us to taste.

The way the Lord nourishes His Body is by His Word.

If we desire to enjoy the Lord and be nourished by the Lord, we must come to the Word to taste the Lord.

However, the concept which most of us have of the Bible is that it is a kind of teaching, a book full of doctrines.

Thus, we come to the Word with the intention of understanding and knowing something.

In all of our Christian life, how much of the Word have we taken in as food to our spirit?

We must answer honestly that most of us have taken in very little.

We must not come to the Bible only to learn and to understand.

The Bible is not the tree of knowledge; it is the tree of life!

If we take the Word of God as the tree of knowledge, we misuse the Bible,

because 2 Corinthians 3:6 tells us that the the letter kills.

We must never take the Bible as a book of letters, but as a book of life.

All Christians know that the function of the Word of God is to reveal God to us.

Although this is true, this is not its main function.

The Main function of the Bible is to impart God into us as life and as the nourishment of life.

It is not only to give us knowledge about God

and His love, but to impart God Himself into us.

 

Whenever we read the Bible we should not merely try to know or understand it,

but take something of God's essence into us just as we take our food.

This substance will be assimilated into our very being.

First Timothy 4:6 says that wee are "nourished up in the words of faith."

Without doubt we have read this very many times, but have we noticed  the word "nourished"?

Praise the Lord! 

The concept of the Apostle Paul was that God's word is food to nourish God's children.

We too must have the same realization regarding the Word of God.

We shoud not consider it only as knowledge,

but as food to nourish and supply us all the time. 

 

First Timothy 1:10 speaks of things that are "contrary to sound doctrine" According to the original text, the word "sound" here means "healthful." God's Word is not just sound doctrine for the mind, but healthful doctrine for the mind, but healthful doctrine for life.

This word "healthful" in Greek is equivalent to the English word  "hygiene."

Hygiene is very much related to healt.

We must have more than a sound word;

we must have a healthful word which nourishes and supplies us.

The scriptures reveal at least three cases of those who ate the Word of God.

The first is Jeremiah, who said:

"Thy words were found, and I did eat them...

"( Jer. 15:16a).

To eat something is not merely to receive it,

but to assimilate it.

To assimilate is to receive something into you, digest it, and make it a part of yourself.

The second case of someone eating the Word of God is recorded in the book of Ezekiel, where the prophet Ezekiel ate the Word  of God

(Ezek. 3:1-3)

Then in Revelation 10 we read that the Apostle John also ate the Word of God. Jeremiah said,

"Thy Word was unto me the joy and rejoicing of mine hear" (Jer.15:16b).

This is a kind of enjoyment.

The Word, after being eaten, became a joy and also a rejoicing.

God's word is an enjoyment; after it is taken into us and assimilated into our very being, it becomes joy within us and rejoicing without.

David said:

"How sweet are thy words unto my taste!

yea, sweeter than honey to my mouth."

(Psa. 119:113).

The Word is indeed an enjoyment;

it is even sweeter and more pleasant then honey to our taste.

From these verses we realize that the Word of God is not only for us to learn,

but even more for us to taste, to eat, to enjoy, and to digest.

The Lord Jesus even speaks of God's Word as spiritual food.

"It is written: Man shall not live by bread alone, but by every word that proceedeth out of the mouth of God" (Matt, 4:4).

Every word which proceeds out of the mouth of God is spiritual food to nourish us.

This is the food by which we must live.

 

Wat is de kern,

de essentie van Gods woord?

Het antwoord vinden we in 2 Timoteüs 3:16:

"Alle Schrift is door God ingegeven..."

De King James Version zegt:

"Gegeven door inspiratie van God."

Maar de betekenis in de oorspronkelijke taal is: door God ingegeven.

Alle Schrift is Gods adem.

We weten dat God Geest is (Johannes 4:24);

de Geest is Gods wezen en natuur.

God is Geest (net zoals een tafel van hout is).

Omdat het Woord de adem van God is,

en God Geest is,

moet alles wat uit God voortkomt Geest zijn!

Dus het wezen of de natuur van het Woord van God is Geest.

Het is niet zomaar een gedachte, openbaring, leer of doctrine, maar Geest.

De Geest is de wezenlijke substantie

van het Woord van God.

Nu begrijpen we waarom de Heer Jezus ons vertelde dat de woorden die Hij sprak Geest en leven zijn

(Johannes 6:63).

Een openbaring, gedachte of leer zou nooit leven kunnen zijn,

maar omdat het Woord Geest, dat is leven.

De aard van dit boek

is de essentie van God Zelf.

Wanneer we met dit boek bezig zijn,

moeten we ons realiseren dat we God aanraken

en met Hem te maken hebben!

What is  the substance,

the essence of  God's word?

The answer is found in 2 Timothy 3:16,

"All scripture is God-breathed...

The King James Version says

"Given by inspiration of God."

but the meaning in the original language is

God-breathed. 

All Acripture is God's breath.

We know that God is Spirit ( John 4:24);

the Spirit is God's essence and nature.

God is Spirit (just as a table is  wood).

Since the Word is the breath of God,

and God is Spirit,

whatever is breathed out of God must be Spirit!

So the essence or nature of the Word of God is Spirit.

It is not just a thought, revelation, teaching, or doctrine, but Spirit.

The Spirit is the very substance

of the Word of God.

Now we see why the Lord Jesus told us that the words which He spoke are spirit and life

( John 6:63).

A revelation, thought, or teaching could never be life,

but because the Word is spirit,

it is life.

The nature of this book

is the very essence of God Himself.

Whenever we deal with this book,

we must realize that we are toudching God

and dealing with Him!

 

 

Maak jouw eigen website met JouwWeb